Un elemento meno noto della campagna di disinformazione israeliana è il suo status autoproclamato di nazione leader in materia di diritti degli animali

Da invictapalestina, articolo originale di Alexandra Isfahani-Hammond
Per Aziz

In tutto il mondo, la gente si sta rendendo conto del tono grottesco della propaganda israeliana. È folle legittimare l’occupazione e il genocidio con il pretesto dell’autodifesa. O dipingere i rifugiati bruciati vivi e fatti morire di fame come persone che mettono a repentaglio la civiltà occidentale. O inquadrare le forze armate dell’entità coloniale – che si vantano allegramente di aver ucciso bambini e distrutto case, e pubblicano foto trofeo con indosso la lingerie delle donne che hanno assassinato – come “l’esercito più morale del mondo”.

Ma le acrobazie discorsive non finiscono qui. Un elemento meno noto della campagna di disinformazione israeliana è il suo status autoproclamato di nazione leader in materia di diritti degli animali. Una ricca mole di studi affronta il rapporto paradossale tra veganismo e liberazione animale con il colonialismo nel cosiddetto Israele. 

Da un lato, la colonia disumanizza i palestinesi, mobilitando la divisione tra le specie per legittimarne la cancellazione. Dall’altro, si vanta di fornire pasti a base vegetale e tute da combattimento sintetiche ai soldati vegani. 

Questa inquadratura perverte l’etica vegana, che ripudia l’uccisione, la reclusione e l’uso della forza contro gli esseri viventi. Come afferma Ahmad Safi , co-fondatore della Palestinian Animal League , “A cosa serve se un soldato israeliano è vegano e indossa stivali senza pelle, se la sua pistola è puntata contro i palestinesi?”  

Questa distorsione della realtà è nota come veganwashing. 

Vegans for Palestine, un collettivo abolizionista del Sud del mondo, denuncia i legami tra le aziende vegane, l’apartheid e la pulizia etnica dei palestinesi. Smaschera il radicamento del sionismo in tutto, dal marchio VeganFriendly a PETA, Mercy for Animals e l’American Vegetarian Association. Vegans for Palestine ha ulteriormente indagato sulla pionieristica tecnologia alimentare vegana “coltivata in laboratorio” di Israele, mobilitata come parte della sua immagine costruita di individualità altruistica, eco-consapevole e tecnologicamente all’avanguardia. Presentato come il primo capo di governo ad assaggiare carne coltivata, Benjamin Netanyahu ha dichiarato: “Israele diventerà una superpotenza alternativa della carne” e “È deliziosa e senza sensi di colpa”. In questo ragionamento aberrante, la carne coltivata in laboratorio consacra l’innocenza della colonia di coloni, nonostante il massacro apocalittico che provoca.

Mentre animalizzazione e razzializzazione si fondono per produrre una violenza indicibile in Palestina, manifestazioni di solidarietà anticoloniale e transpecie sovvertono questa desolante matrice.

In Cisgiordania, Palestinian Animal League considera la liberazione degli animali non umani una componente fondamentale della decolonizzazione. 

Sulala Animal Society, guidata da palestinesi neri, è l’unica organizzazione di questo tipo che fatica a operare a Gaza. In un video esplicito, il fondatore di Sulala, Saeed al-Err , distrugge un carretto trainato da un asino dopo aver liberato la creatura, gravemente malmenata, da un enorme groviglio di catene e legacci di cuoio. 

Plant the Land è un team di giustizia alimentare vegana e progetti comunitari la cui missione è acquistare e distribuire cibo vegano, piantare foreste alimentari su terreni pubblici e fornire agli agricoltori di Gaza semi e attrezzi agricoli. Dopo la devastazione di Gaza, Plant the Land si è concentrata sulla fornitura di acqua e cibo agli affamati e agli sfollati. 

Mentre importanti organizzazioni occidentali per la difesa degli animali rimangono silenziosamente complici della retorica sionista, tra le eccezioni degne di nota figurano Mothers Against Dairy, Wild Country Farm Sanctuary, Institute for Animal Happiness e Animal Healthcare Workers Against Genocide.

L’associazione tra veganismo e genocidio è logicamente insostenibile. Un esame critico di questo insidioso inganno è essenziale per neutralizzare l’inganno strategico della colonia dei colonizzatori Tuttavia, la nostra preoccupazione non può basarsi solo sull’”animale” come figura retorica dell’immaginario dei coloni. 

A ventidue mesi dall’inizio del genocidio, nell’agosto del 2025, Israele aveva ucciso circa il 97% degli animali di Gaza . Oltre ai bombardamenti, alla carestia orchestrata, alla distruzione dell’habitat e ai saccheggi, ci sono anche numerosi video di soldati israeliani che colpiscono animali, tra cui cavalli e pecore , e di coloni che massacrano cuccioli di pecore e capre . Un video di teste d’asino mozzate e appese dai coloni al muro della moschea di Al-Aqsa è diventato virale.

Le forze armate israeliane partecipano alla lunga storia di utilizzo di cani contro i non europei al servizio della costruzione dell’impero occidentale, utilizzando sistematicamente cani militari addestrati per aggredire e stuprare i detenuti. I sacerdoti israeliani filmano periodicamente le cerimonie di “prova” in cui bruciano vive le giovenche rosse .  

Nonostante ciò, il movimento per i diritti degli animali occidentale ha chiuso un occhio o ha commentato con parsimonia l’incommensurabile distruzione di Gaza, corroborando la critica di lunga data che i principali sostenitori dei diritti degli animali allineano con la supremazia bianca. Quando non è silenziosamente complice, il movimento per i diritti degli animali si è schierato apertamente a favore del genocidio. Ad esempio, il guru dei diritti degli animali Gary Yourofsky ha dichiarato che “i palestinesi sono le persone più psicotiche del pianeta” e “Fanculo i diritti umani”.

 Un imminente simposio israeliano sugli studi sugli animali , “Intrappolati nella crisi: relazioni uomo-animale in tempi di conflitto e sconvolgimenti” (12.11.25), allo stesso modo edulcora l’olocausto di Israele. Il bando incoraggia l’analisi di eventi che “sfidano i confini stabiliti” e “mettono a nudo disuguaglianze sistemiche”, articolando un impegno per “mondi vitali multispecie”. È costellato di riferimenti indiretti a “disordini politici”, “conflitti armati”, “crisi” e “sconvolgimenti”, ma non nomina l’annientamento della vita attualmente in corso. Per aderire alla logica distorta del bando è necessaria la completa sospensione dell’incredulità. Chiede ai partecipanti di unirsi al suo negazionismo manipolatorio.

L’ipocrisia è messa a nudo dagli organizzatori dell’evento, i cui legami con l’apparato militare israeliano invalidano qualsiasi impegno per la giustizia. “Entangled in Crisis” è sponsorizzato dalla Community for Human-Animal Studies Israel e dall’Associazione Antropologica Israeliana, in collaborazione con il Programma Coller-Menmon per i Diritti e il Benessere degli Animali presso la Facoltà di Giurisprudenza Buchmann dell’Università di Tel Aviv. L’Università di Tel Aviv collabora attivamente con l’esercito. Ospita il prestigioso programma di laurea triennale “Erez” per ufficiali delle unità militari da combattimento.

Il Dipartimento di Diritto Internazionale svolge un ruolo sempre più cruciale nel processo decisionale militare israeliano. I suoi giuristi consigliano regolarmente i comandanti su come pianificare e condurre le operazioni. Il loro ruolo va oltre la consulenza legale, poiché determinano l’interpretazione del diritto bellico e l’impiego della violenza militare. 

L’Università di Tel Aviv ha nominato Sharvit Baruch docente presso la Facoltà di Giurisprudenza: è passato direttamente dalla supervisione dell’offensiva del 2008-9 sulla Striscia di Gaza all’insegnamento di un corso di diritto internazionale nel semestre successivo. Il co-sponsor del simposio , l’Associazione Antropologica Israeliana, si è unita all’opposizione reazionaria contro l’adozione del Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni contro Israele, inclusa l’adozione del BDS da parte dell’Associazione Antropologica Americana. Il sito web dell’altro co-sponsor, la Community for Human-Animal Studies Israel (HASI), fa riferimento a crisi e guerra, ma non contiene alcun riferimento a Gaza o alla Palestina. 

La difesa degli animali, monotematica e allineata ai bianchi, è inconciliabile con l’etica intersezionale di gruppi come Vegans for Palestine. Il veganismo che condanna certe forme di macellazione mentre ne normalizza altre è un ossimoro.

Fortunatamente, non tutti gli studiosi di studi sugli animali sostengono questo simposio pernicioso. I critici vedono oltre il doppio linguaggio di Israele. Comprendono che l’oppressione degli animali da parte degli esseri umani è inestricabile dall’animalizzazione degli esseri umani neri e ispanici. Ho contribuito a una lettera che invitava gli accademici a boicottare “Entangled in Crisis”, sottolineando che normalizza l’annientamento degli esseri umani palestinesi sotto l’egida della liberazione degli animali. La lettera accusa la falsa pretesa di Israele di “essere vegano”, data la sua catastrofica distruzione della vita animale.

Oltre all’indignazione per la perversione della difesa degli animali, i firmatari della lettera riconoscono il pericolo che la colonia rappresenta per l’istruzione. Le due questioni sono inscindibili: distorcere la preoccupazione per gli animali per sanzionare il genocidio si allinea con l’attacco totale di Israele alla verità, con un impatto particolare sull’istruzione superiore. 

La decimazione delle infrastrutture di Gaza da parte di Israele include omicidi mirati di studiosi e la distruzione di istituzioni educative, che costituiscono uno scolasticidio. Israele ha sistematicamente distrutto o reso inutilizzabili ogni università, college, scuola superiore, elementare e materna di Gaza. Refaat Alareer , illustre poeta e professore di letteratura inglese e scrittura creativa, è il più eminente tra gli innumerevoli studiosi e intellettuali giustiziati da Israele dall’ottobre 2023, perpetuando una pratica secolare di eliminazione di influenti pensatori, artisti e personaggi pubblici palestinesi. Oltre all’esecuzione di accademici, il “diritto di esistere” di Israele si basa sulla sublimazione delle pratiche culturali e dei sistemi di conoscenza indigeni. Le voci e le prospettive israeliane vengono amplificate, mentre quelle palestinesi vengono messe a tacere, una forma di cancellazione nota come epistemicidio.

L’attacco all’istruzione e alla produzione di conoscenza palestinesi si estende oltre i confini di Gaza. I firmatari sono preoccupati per i diritti di studenti e studiosi di tutto il mondo alla libertà intellettuale e al dissenso politico, senza eccezioni e senza indebite interferenze statali, repressione e violenza militare, inclusi la ricerca e la discussione pubblica sul genocidio palestinese da parte di Stati Uniti e Israele e il sostegno al movimento per il boicottaggio, il disinvestimento e le sanzioni.

Il divieto ombra, il doxxing, la praticata “eccezione Palestina” – libertà accademica con l’eccezione della Palestina – e la militarizzazione delle forze dell’ordine durante le proteste nei campus sono dilaganti a livello globale. Gli attivisti solidali con la Palestina sono stati brutalmente picchiati, perdendo diplomi, borse di studio e visti, mentre i docenti che si sono espressi contro il genocidio hanno perso incarichi, borse di studio, visti e opportunità di pubblicazione e di intervento.

Gli studiosi di zoologia comprendono che la divisione tra umani e animali è un’invenzione discriminatoria, usata per giustificare la negazione della considerazione morale ai membri di qualsiasi specie. L’espulsione dal regno umano relega tutti gli esseri viventi alla stessa letale vulnerabilità. Mohammed El-Kurd osserva che i palestinesi devono essere “privati ​​di zanne e artigli” per suscitare l’empatia degli occidentali. Essere “umanizzati” significa essere liberati dalla barbarie. A meno che non si arrendano passivamente all’annientamento, i palestinesi non sono migliori di bestie sacrificabili.

A volte, il mondo non umano sembra opporsi a questa crudeltà. Forse è stata proprio un’ ingiustizia simile a spingere una lince selvatica del deserto ad attaccare i soldati israeliani nel deserto del Naqab lo scorso marzo. L’attacco ha spinto alcuni commentatori sui social media a ironizzare sul fatto che il felino fosse colpevole di antisemitismo , ma questo aspetto dell’hasbara israeliana merita una discussione a parte. È legato a una contorta teoria che combina l’ineguagliabile vittimizzazione degli ebrei con un patto divino vecchio di 4.000 anni. Per ora, limitiamoci a dire “è complicato”.

Per firmare la lettera, clicca qui .

Alexandra Isfahani-Hammond è Professoressa Associata Emerita di Letteratura Comparata e Studi Luso-Brasiliani presso l’Università della California, San Diego. Lavora all’intersezione tra studi critici sugli animali, studi decoloniali e studi comparati su razza e schiavitù, con pubblicazioni tra cui “White Negritude: Race, Writing and Brazilian Cultural Identity” (2008), “The Masters and the Slaves: Plantation Relations and Mestizaje in American Imaginaries” (2005) e numerosi capitoli di libri, articoli, saggi e poesie. Il suo lavoro attuale fonde teoria e saggistica creativa per riflettere sull’assistenza, la fine della vita e il potenziale trasformativo del lutto.

Fonte: English version

Alexandra Isfahani-Hammond -12 settembre 2025 

Immagine di copertina di Samuel Regan-Asante
Traduzione a cura di Grazia Parolari