Euskal Herria (Paesi Baschi) si trova sulla costa atlantica nella regione di confine tra Spagna e Francia. In Spagna comprende le tre province della Comunità autonoma dei Paesi Baschi e la Provincia della Navarra e in Francia i Paesi Baschi settentrionali nella parte occidentale dei Pirenei atlantici.

Nei Paesi Baschi, alla fine del XIX secolo si sviluppò un movimento che rappresentava l’idea di una nazione basca. Il pioniere fu Sabino Arana Goiri, che scrisse numerosi testi sulla questione nazionale in Euskal Herria. Il 30 luglio 1895, Goiri fondò l’Euzko Alderdi Jeltzalea (Partido Nacionalista Vasco – PNV ). Insieme al fratello Luis ha disegnato l’Ikurrina, la bandiera basca. A quel tempo il partito aveva un orientamento socialdemocratico e sosteneva una soluzione pacifica alla questione nazionale. Oggi il partito segue una linea cristiana conservatrice e mostra il suo tradimento del movimento nazionale basco, ad esempio attraverso frequenti coalizioni con il partito socialista spagnolo PSOE.

Negli anni ’20, si formarono le prime fazioni militanti che consideravano impossibile una soluzione al conflitto senza una lotta armata. Solo con la vittoria elettorale del Fronte popolare spagnolo e poi dopo il colpo di stato dei fascisti con Franco, i baschi ottennero un primo risultato: un governo basco, che ha combattuto dalla parte della Repubblica contro Franco, e i militanti nazionalisti baschi si sono uniti alla lotta contro i fascisti. Anche il bombardamento della città basca di Gernika da parte della Legione Condor raggiunse una grande notorietà, grazie al quadro di Picasso “Guernica”. Dopo la sconfitta della repubblica, anche il movimento nazionale basco cadde vittima della brutale repressione da parte dei fascisti. Migliaia di sindacalisti, socialisti, comunisti ma anche semplici nazionalisti sono stati arrestati, torturati e assassinati.

In esilio, la resistenza repubblicana si riorganizza, a cui si unirono anche i militanti baschi. Da questa resistenza antifascista, l’EKIN emerse nel 1957 come il gruppo più influente supportato da studenti e lavoratori. Questo si basava sulla teoria del gruppo militante Jagi-Jagi, che emerse dal PNV negli anni ’30.

È una vecchia discussione, a volte più ideologica che storica, che vuole la nascita dell’ETA tra la fine del 1958 e la data “ufficiale” del 31 luglio 1959.

Come è noto, l’origine di Eta era nel gruppo Ekin (in euskara significa “fare”), che dopo aver abbandonato EGI (il ramo giovanile del PNV), chiamò infine la sua organizzazione come Euskadi ta Askatasuna. Come hanno ricordato i suoi fondatori, il nome di ETA sarebbe stato deciso dopo due incontri, a Deba e Donostia, alla fine del 1958. All’inizio del 1959 l’ETA avrebbe già firmato una lettera con il suo nuovo nome e, infine, il 31 luglio, secondo quanto riferito, ha inviato una lettera al Lehendakari Aguirre, informandolo della loro esistenza. Il Lehendakari Jose Antonio Aguirre era il governatore della Comunità autonoma dei Paesi Baschi in esilio.

Ma le cose non sono così semplici. È vero che Txabi Etxebarrieta, militante di Eta, in una scrittura inedita del 1968, spiegò che “all’inizio del 1959, finalmente ci presentammo con il nostro nome attuale, sebbene in realtà fosse stato adottato pochi mesi prima come possibilità”. Ma José Luis Álvarez Enparantza (Txillardegi), tra i fondatori di Eta ha riconosciuto nel 1971 che “il 31 luglio 1959, Eusko Gaztedi decise di cambiare il suo nome: in” Euzkadi ta Askatasuna”(…). La formazione dell’organizzazione ETA fu divulgata ad Aguirre lo stesso giorno. Questa data è stata resa canonica quando è stata confermata tra il 1975 e il 1977 da militanti della sinistra abertzale, come l’avvocato Francisco Letamendía (Ortzi) ed Emilio López Adán (Beltza)militante di Eta dal 1962 al 1974.

Qualcuno cerco di vedere in questa data un significato simbolico religioso: il 31 luglio, festa di Sant’Ignazio di Loyola”. Cinque anni dopo, José Manuel Aguirre, tra i fondatori di Eta, ha aggiunto che il 31 luglio era “una storia che qualcuno ha inventato dicendo che avevamo tenuto conto del fatto che era il giorno di San Ignacio o che coincideva con il giorno della nascita del PNV. La verità è che né una cosa né l’altra hanno attraversato le nostre menti”. Quindi nessuna visione clericale” di ETA.

Ma, al di là delle interpretazioni più o meno interessate, tutto indica che la prima volta che si parla di Eta è in un numero di “Kemen”, “Bollettino interno dell’organizzazione ETA”, di giugno 1959. Un numero della rivista “Zabaldu”, in precedenza bollettino di “Euzko Gaztedi”, che quel mese fu ribattezzata “newsletter dell’ETA”, dell’agosto dello stesso anno. Tra le due date, ci dovrebbe essere la famosa lettera del 31 luglio, da Txillardegi ai Lehendakari, che gli racconta della creazione dell’ETA. Però, questa lettera non si trova nell’Archivio del nazionalismo basco di Artea Archive.

Tuttavia, il “Manifesto di base”, conservato nell’Artea Archive. Storia del partito nazionalista basco, è un documento di grande interesse, che dimostra la moderata natura dell’ETA primitiva, poiché non solo non conteneva alcuna critica al PNV, ma sosteneva di far parte del percorso politico del governo basco. Questa nota potrebbe essere l’allegato alla lettera presumibilmente inviata ad Aguirre, poiché ha annunciato che, per differenziarsi da EGI e PNV, “è stato ritenuto opportuno continuare le attività della nostra organizzazione con il nuovo nome ETA”. Questo documento aveva quindi un chiaro significato di base, ma la cosa più significativa era che era semplicemente datato “luglio 1959”, senza aggiungere un giorno specifico.

L’obiettivo di Euskadi Ta Askatasuna sin dalla sua fondazione nel 1959 è l’indipendenza da un lato e la rottura con i rapporti capitalistici dall’altra.

Guarda “La Historia de ETA Parte 01 1953-1970“: