Sposata a un altro uomo. Per uno Stato laico e democratico nella Palestina storica
a cura di Diana Carminati e Alfredo Tradardi
Ghada Karmi, palestinese, è medico, scrittrice e docente universitaria. Scrive spesso sulla questione palestinese in giornali e riviste, tra i quali «The Guardian», «The Nation» e il «Journal of Palestine Studies». Insegna all’Istituto di Studi Arabi e Islamici dell’università di Exeter. È autrice di diversi saggi sull’argomento, di cui questo è il primo in traduzione italiana.
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Dopo il primo congresso sionista del 1897 a Basilea, durante il quale fu posta per la prima volta l’idea di costituire uno Stato in Palestina, i rabbini di Vienna inviarono due loro rappresentanti per verificare se il paese fosse adatto a questa impresa. Le due persone sintetizzarono il risultato delle loro esplorazioni in questo telegramma:
La sposa è bella, ma è sposata a un altro uomo.
Con disappunto avevano trovato che la Palestina, sebbene avesse tutti i requisiti per diventare lo Stato ebraico che i sionisti desideravano, non era, come lo scrittore Israel Zangwill ebbe più tardi ad affermare, «Una terra senza un popolo per un popolo senza terra». Era una terra già abitata, rivendicata da una popolazione nativa arabo-palestinese della quale era già la madrepatria.
Dalla prefazione all’edizione inglese (Pluto Press, 2007):
La ragione principale per cui ho scritto questo libro è quella di spiegare la mia prospettiva per la soluzione del conflitto israelo-palestinese. Un imperativo personale e politico. A livello personale non mi sentirò mai in pace se non vedrò risolto questo terribile conflitto, perché non dovrebbe essere permesso il perdurare di una situazione così tragica e pericolosa. Trovo deprimente l’opinione fatalistica di molti arabi che «a tempo debito» tutto si risolverà e scoraggianti le cosiddette valutazioni politiche «realistiche» che una soluzione duratura, dato lo squilibrio delle forze in campo, richiederà molti decenni, se non centinaia di anni. La ricerca di una soluzione è certamente legata alle mie origini; sono una palestinese che ha sperimentato sulla propria pelle la costituzione di Israele nel 1948 e ne sta ancora pagando, insieme ad altri milioni di persone, tutte le conseguenze. A livello politico mi sembra che il pessimismo prevalente sulla possibilità di trovare una soluzione soddisfacente sia infondato. Questo libro esamina le possibili soluzioni del conflitto e conclude che, da un punto di vista logico, solo una è quella realizzabile.
Dal retro di copertina
L’obiettivo del sionismo, questa è la tesi del saggio, di costituire e difendere uno Stato per un altro popolo in una terra già abitata, è un dilemma irresolubile che ha portato a oltre sessanta anni di guerra e alla destabilizzazione dell’intero Medio Oriente. Dopo la morte della soluzione due popoli-due Stati, frutto degli accordi di Oslo, l’unica soluzione da esaminare e approfondire è quella di uno Stato unico, laico e democratico nel territorio della Palestina storica che assicuri a tutti i cittadini, arabi, ebrei e di altre culture e religioni, uguali diritti di cittadinanza.
Su questo si sta concentrando, negli ultimi anni, il dibattito tra coloro che hanno a cuore la soluzione di questo interminabile e atroce conflitto.
Ghada Karmi riesce a coniugare il rigore della storica con una singolare chiarezza espositiva, senza alcuna concessione al già detto. Alcuni capitoli e molte delle sue considerazioni e dei suoi interrogativi presentano punti di vista originali assai persuasivi, caratteristiche che si legano anche all’aver lei vissuto in prima persona, come profuga della nakba, le conseguenze del dilemma israeliano in Palestina.
Traduzione dall’inglese, a cura di ISM-Italia, di Gabriella Bernieri, Marilla Boffito, Elisa Campaci, Elena Campari, Diana Carminati, Ada Cinato, Alida Di Marzio, Flavia Donati, Carmela Ieroianni, Alfredo Tradardi e Gigi Viglino.
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Indice
Prefazione
Prefazione all’edizione italiana
Introduzione
1 Il costo di Israele per gli arabi
Allevare Israele ancora in fasce
Il danno recato da Israele ai palestinesi
I danni causati da Israele al mondo arabo
Forzare gli arabi alla normalizzazione con Israele
Provocare la crescita del fondamentalismo islamico
Che fare con Israele?
La reazione araba
Ancora nessuna soluzione per i palestinesi
2 Perché gli ebrei sostengono Israele?
Il significato di Israele per gli ebrei israeliani
La presa della narrazione sionista sugli ebrei
Da dove venivano gli ebrei europei?
In cerca di una connessione con la Palestina
Una nazione ebraica?
Un mito sionista persuasivo
Il sionismo e l’assimilazione ebraica
L’identificazione ebraica con Israele
La doppia lealtà
3 Perché l’Occidente sostiene Israele?
Gli Stati Uniti e Israele
La lobby israeliana
Il ruolo dei neoconservatori
Chi controlla l’America?
L’influenza filo-sionista e i media
Che cosa ha significato tutto questo?
Israele e le grandi potenze
Il controllo israeliano
Il sionismo cristiano
L’Europa e Israele
Una persistente affinità europea con Israele
Che cosa ha significato tutto questo per gli arabi?
4 Il processo di pace
La dimensione del problema
Il processo di pace arabo-israeliano
Dopo Camp David
C’era qualche cosa a favore dei palestinesi?
Il progetto di Arafat
Resuscitare il processo di Oslo
I colloqui di Camp David
Il salvataggio di Camp David
La Road Map
Conclusione
5 Distruggere i palestinesi
La distruzione di Arafat
Che cosa vuole Israele?
L’accordo di Sharm al-Sheikh
La risposta di Israele
La complicità degli Stati Uniti
Il progetto di Israele
La prospettiva di Sharon
Le conseguenze per i palestinesi
L’elezione di Hamas
Di chi è la colpa?
Ignoranza o cinismo?
6 Come risolvere il problema
Le idee israeliane per una soluzione
L’opzione giordana
Per un Israele sionista nessun’altra strada
La soluzione due-Stati
Rendere impossibile la soluzione due-Stati
Né fattibile né desiderabile
Il diritto al ritorno
7 La soluzione one-state
Condividere la terra
È accettabile la soluzione one-state?
Stato binazionale o stato laico e democratico?
Una sfida formidabile
Desiderabile e fattibile?
Epilogo. La fine del sogno sionista?
Postfazione. Un’utopia concreta di Diana Carminati e Alfredo Tradardi
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